La fiesta de “El Cerrito” en Nahuatzen, Michoacán. La fusión entre raíces, creencias y tradiciones en un pueblo P’urhépecha

María de los Ángeles Villegas Rodríguez

doi:10.32870/vel.vi19.170

Authors

María de los Ángeles Villegas Rodríguez Universidad Intercultural Indígena de Michoacán

DOI:

https://doi.org/10.32870/vel.vi19.170

Keywords:

Nahuatzen, Oreti, Maricha, Semiotics, Culture

Abstract

Nowadays, data collection and analysis regarding cultural manifestations are the field of interest for those whose wish to understand the synchrony between ideology and modernness in the communities. This paper is based on the cultural celebration of “El Cerrito”, which takes place in Nahuatzen, Mich. in México annually on August the 15th. Factors such as migration, lack of knowledge regarding cultural meaning assigned to symbols and participants in this celebration, and the integration of new elements have favored an ideological shift in the new generation. The objective of this article is, using oral tradition, to describe the empirical significance given to the actors and elements involved in this celebration. Through an ethnographic study and a discursive-semiotic analysis it has been concluded that the celebration of “El Cerrito” and its main participants the Oreti and Maricha represent the relationship between man-nature, man-society, and man-woman, these relationships are part of the everyday living in the community.

Downloads

Download data is not yet available.

Metrics

Metrics Loading ...

References

Anderson, I. F. (2016). Charles S. Peirce y el signo tres. Metodología semiológica para diseñadores. Bold, 3, 39-48. Disponible en: https://core.ac.uk/download/pdf/76495381.pdf.

Bericat, E. (2016). “Cultura y sociedad”, en J. Iglesias de Ussel, A, Trinidad Requena & R. M. Soriano Miras (dirs.). La sociedad desde la sociología. Una introducción a la sociología general. 123-154. Tecnos.

Broda, J. & Good, C. (2004). Historia y vida ceremonial en las comunidades mesoameri-canas: los ritos agrícolas. INAH.

Cipriani, R. (2009). El pueblo solidario. Nahuatzen: de la cultura purépecha a la moder-nización. El colegio mexiquense.

Guzmán, J. (2005). Ojos que no ven, corazón que no siente. Tesis Doctoral Universidad Nacional Autónoma de México.

Dietz, G. (2001). La Comunidad Purhépecha como cultura Híbrida: regionalizaciones y localizaciones de “lo indígena” en México. Diálogos Latinoamericanos, 3, 3-42.

Lotman, I. (1996). La semiosfera I Semiótica de la cultura y del texto. Ediciones Cátedra.

Gorlée, D. (2010). La semiótica tríadica de Pierce y su aplicación a los géneros literarios. Editorial del cardo. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Santaella, L. (2001). ¿Por qué la semiótica de Pierce es también una teoría de la comu-nicación?. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universi-dad Nacional de Jujuy, 17, 415-422.

Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18501725

Trujillo Sáez, F. (2005). En Torno a la interculturalidad: reflexiones sobre cultura y comu-nicación para la didáctica de la lengua. Porta Linguarum, 4, 23-39.

Villegas, M. A. (2017). Oreti y Maricha. En la fiesta de: El Cerrito en Nahuatzen. -Análisis Semiótico Discursivo. Tesis de Licenciatura. Pátzcuaro: Universidad Intercultural Indíge-na de Michoacán.

Disponible en: http://repositoriouiim.xyz:8080/xmlui/handle/123456789/60